comentaire litéraire Montaigne "essais" besoin d'aide svp
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bonjour à tous !! je suis en premiere S et j'ai un commentaire a faire...
j'ai un petit soucis...
je dois faire un commentaire litéraire sur une oeuvre de Montaigne mais le problème c'est que je ne comprends pas vraiment le texte !! c'est les essais de Montaigne livre III "des coches"
si quelqu'un connait ce texte, qu'il m'explique rapidement ou me donner quelques idées... svp ... sinon c'est pas grave, je vais m'arranger... j'espere vraiment que quelqu'un puisse m'aider ...
merci de répondre assez rapidement...
j'ai un petit soucis...
je dois faire un commentaire litéraire sur une oeuvre de Montaigne mais le problème c'est que je ne comprends pas vraiment le texte !! c'est les essais de Montaigne livre III "des coches"
si quelqu'un connait ce texte, qu'il m'explique rapidement ou me donner quelques idées... svp ... sinon c'est pas grave, je vais m'arranger... j'espere vraiment que quelqu'un puisse m'aider ...
merci de répondre assez rapidement...
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ah j ai vu un commentaire de texte du livre 3 chap 13 (ce tt les chap tu livre 3 ?)mais payant... mais bn j crois que tu es deja parti(http://www.bacfrancais.com/bac_francais/montaigne-essai...)
bah y a un beau commentaire de texte mais payant par tel:
http://www.bacfrancais.com/bac_francais/159-montaigne-d...
extrait :
Les Essais sont l’une des premières autobiographies de la culture occidentale (avec Saint Augustin au IIIème siècle). Montaigne s’y consacre entre 1580 et 1595. Montaigne médite ici en humaniste sur la découverte du nouveau monde et sur le choc des cultures. Il se place en témoin de son temps : en 1562 à Rouen, Montaigne va rencontrer trois cannibales. La méditation se transforme ici en un réquisitoire véhément et indigné contre les méfaits de la colonisation. Dans ce passage, nous nous intéresserons aux caractéristiques d’un savoir nouveau, puis nous verrons une vision idéalisée du nouveau monde selon Montaigne, et enfin nous verrons en quoi fait-il le procès de l’ancien monde ...
voila
http://www.bacfrancais.com/bac_francais/159-montaigne-d...
extrait :
Les Essais sont l’une des premières autobiographies de la culture occidentale (avec Saint Augustin au IIIème siècle). Montaigne s’y consacre entre 1580 et 1595. Montaigne médite ici en humaniste sur la découverte du nouveau monde et sur le choc des cultures. Il se place en témoin de son temps : en 1562 à Rouen, Montaigne va rencontrer trois cannibales. La méditation se transforme ici en un réquisitoire véhément et indigné contre les méfaits de la colonisation. Dans ce passage, nous nous intéresserons aux caractéristiques d’un savoir nouveau, puis nous verrons une vision idéalisée du nouveau monde selon Montaigne, et enfin nous verrons en quoi fait-il le procès de l’ancien monde ...
voila
tan pi jv m'arranger toute seule ...
voila, je voulais te laisser un pti message pour te dire ke mon commentaire est fini ( et rendu ac une semaine de retard mdr mais je pouvai me le permettre puisk ma prof est legeremen pomé.. lol ) voila jme suis débrouillé, je sais pas si ske jai fai est juste et bon mai je verrai bien...
et toi alor?? ta peau d'ane ^^ ??
et toi alor?? ta peau d'ane ^^ ??
voila le commentaire,de montaigne.je ne sai pa si vs aurez la moyen mais au moins vous aurez une idée
Montaigne, « Des coches », Essais (III, 6)
Introduction : Michel eyquem de Montaigne, né le 28 février 1533 à bordeaux et mort le 13 septembre 1592 à Dordogne, est un penseur, moraliste, homme politique français de la renaissance, surtout connue pour ses 3 essais. Les Essais sont l’une des premières autobiographies de la culture occidentale (avec Saint Augustin au IIIème siècle). Montaigne s’y consacre entre 1580 et 1595. Montaigne médite ici en humaniste sur la découverte du nouveau monde et sur le choc des cultures. Le texte étudié est un extrait des essais, dans lesquels l'auteur humaniste Michel-Eyquem de Montaigne, a regroupé ses réflexions concernant ses nombreuses lectures, des récits de voyage notamment. Il était en effet très intéressé par les récentes découvertes géographiques, et les civilisations précolombiennes; il n'a donc cessé d'enrichir ses essais jusqu'à sa mort. Comment se déroule la rencontre entre deux peuple ? Dans ce passage, nous nous intéresserons à la rencontre d’un nouveau peuple inconnue, puis nous verrons les limites de la cohabitation des 2 peuples, et enfin nous étudierons le départ obligé des espagnols.
Tout d’abord, nous nous intéresserons à la découverte d’un nouveau continent puis l’image du peuple espagnol. L’emplois de imparfait « ils étaient »(l.4), « il demandait »(l.19), »c’était »(l.25) permet une description de l’histoire, marqué par une présence importante de la troisième personne du pluriels « ils » (l.4-9-15-18-24-25-29-31-33-35-39-40) « leur » (l.11-13-15) « leurs » (l.31-36) qui désigne les européens(espagnols) et le peuple inconnus(indiens).Le texte commence par un début logique cad par la description de la terre découverte grâce a l’utilisation d’une accumulation «en côtoyant la mer à la quête de leurs mines, aucuns espagnols prirent terre en une contrée fertile et plaisante, fort habitée… » (l.1 à 4).Dont on remarque une hyperbole « fort habité » (l.3) qui caractériser le peuple inconnu, qui montre que cette peuple est très nombreux.il y a une répétions du mot « terre » (l.2, 7, 8,40) qui appuis sur le fait que ce continent n’a pas de nom (car elle vient d’être découverte).
Les espagnols se présentent a ce peuple inconnu par une accumulation « qu’ils étaient gens paisibles…,envoyés de la part du roi de Castille,…de la terre habitable, auquel le pape…,avait donné la principauté de toutes les Indes ;que s’ils voulaient lui être tributaires, ils seraient très bénignement traités.. »(l.4 à 11) dont ils veulent appuyer sur le fait qu’ils sont Gentils ;montrer par la phrase « leur demandaient des vivres, pour leur nourriture, et de l’or, pour le besoin de quelque médecin » (l.11 a 13) qui appuis sur la gentillesse des espagnols en vers le peuple inconnus car ils demandent poliment de fournir des biens matérielle, Puissant ; montrer par la phrase « s’ils voulaient lui être tributaires, ils seraient très bénignement traités » (l.9 a 11) qui appuis sur la puissance des espagnols car ils imposent qu’un seul choix au peuple inconnu et Religieux ;montrer par la phrase « leur remontraient au demeurant la créance d’un seul Dieu et la vérité de notre religion »(l.13 -15) mais aussi par le champ lexical religieux « pape »(l.7), »dieu »(l.8), « bénignement » (l.10) , « religion »(l.14-15) .on remarque la violence des espagnols par la phrase «ils leur conseillaient d’accepter, y ajoutant quelques menaces » (l.15-16) mais aussi par le champ lexicale de la violence « armés (l.42), « justiciés » (l.45), « menaces » (l.16,37) ce qui met en évidence que malgré leur portrait positif faite par eux-mêmes ,ils sont quand même dangereux.
D’abord nous montrerons les conséquences de l’embarcation des espagnols sur le peuple inconnu, puis la réaction de celui-ci.les espagnols présentent leur aspect "saint » qu’ils mettent en valeur par la répétions du mot "dieu"(l.8, 9, 31,32) pour faire croire au peuple étranger qu'ils sont gentilles et ils utilisent même le vocabulaire religieux. L’auteur se sert du nom du roi "roi de Castille"(l.6) pour ressortir la puissance des espagnols. On remarque une accumulation "des vivres, pour leur nourriture, et de l'or, pour le besoin de quelque médecin"(l.11-13) qui sert à annoncer tous ce qu'ils en ont besoin. Dont on remarque une antonomase «des vivres"(l.11) qui remplace le mot "besoin" qui sert ici à fortifier l'accentuation sur un besoins important ou vital. Les espagnols font une pression psychologique sur le peuple inconnu par l'utilisation du mot "un seul Dieu"(l.14) qui met en évidence la puissance et l'unicité de celui-ci. L’auteur utilise les phrases "ils leur conseillaient d'accepter"(l.15) et "y ajoutant quelque menaces"(l.16) pour montrer l'envie d'imposer des règles des espagnols dont il met en évidence le coté dépréciatif des européennes. Cette envie d'imposer quelque chose est appuyée par le champ lexical de la violence ""armés"(l.42),"justiciés"(l.45) et "menaces"(l.16).
L’auteur utilise une répétions du mot "Quant"(l.17, 19, 24, 32,36) à chaque début de phrase pour présenter la réponse du peuple inconnu. La réponse du peuple inconnu est classer cad qu’ils commencent par le manque de gentillesse, suivit du roi et la nécessiter des besoins a fourni pour les espagnols et fini par la religion. Ici ils répondent dans l'ordre ou les espagnols leur avaient parlé. Il y a plusieurs contredits comme les espagnols qui ont infirmer leur gentillesse «ils étaient gens paisible"(l.5) et unicité de leur dieu "un seul dieu"(l.14),demande de fournir des besoin pour vivre ""leur nourriture, et de l'or, pour le besoin de quelque médecine"(l.11-13) et le peuple inconnu qui affirme qu'ils ne sont pas gentille "être paisibles, ils n'en portaient pas la mine"(l.17-18),fournirons des aides «ils leur en fourniraient; d’or, ils en avaient peu..."(l.24-26), "ils ne voulaient changer leur religion"(l.33-34).On remarque une opposition important entre ces deux peuple surtout dans ces phrase "de l'or, pour le besoin de qq médecine"(l.12-13) et « d'or,...qu’ils mettaient en nulle estime, d’autant qu'elle était inutile au service de leur vie..."(l.25-27).on remarque un point de vue étranger très important du peuple inconnu en vers les espagnols "ils n'avaient accoutumé prendre conseil que de leurs amis et connaissants"(l.35-36)dont ils affirme qu'ils ne voient les espagnols pas comme des amis mais comme des étrangers, il y a une refus de soumission aux espagnols car ils sont étrangers. Tout cela aboutit aux refus du peuple inconnu à la soumission des règles imposé par les espagnols.
Nous verrons dans ce partie, un respect des traditions et l'inutilité des promesses fait .Le peuple inconnu ne réagit pas de façon agressif comme les espagnols. Ils respectent les traditions et les coutumes du peuple qui vient d'arriver. l'auteur fait ressortir que tout ce qui est promisse par les espagnols ne sert a rien a la peuple inconnu "qu'elle étaient inutile au service de leur vie"(l.27),leurs croyance religieux ne changerais pas car ils avaient l'habitude de pratiquée ""Quant à un seul Dieu,....,mais qu'ils ne voulaient changer leur religion, s’en étant si utilement servis si longtemps"(l.32-35).Le peuple inconnu trouve quand même intéressant la religion des espagnols « le discours leur en avait plu »(l.32) ce qui est signe de leur respect pour leur croyance.
Même si le peuple inconnue essaient de respecter les espagnols, face aux menaces qui leur sont adresser ,ils essaient de se défendre « quant aux menaces, c’était signe de faute de jugement d’aller menacer ceux desquels la nature et les moyens étaient inconnus ».L’auteur montre par l’utilisation d’un comparaison « qu’on ferait d’eux comme de ces autres » (l.43-44) a quel point le peuple inconnu peut être violente aussi s’il le faut car dans cette comparaison ils font référence aux autres personnes qui ont voulut les menacer. On remarque un conseille de la part du peuple inconnu « ils se dépêchassent promptement de vider leur terre, car ils n’étaient pas accoutumés de prendre en bonne part les honnêtetés et remontrances de gens armés et étrangers » (l.39-43) dont on remarque une obligation de quitter le territoire inconnu.
Clc : nous avons une rencontre entre deux peuple totalement différent du a la découvert d’un nouveau continent. L’auteur nous fait part ici des explorations faite dans son époque et expose la colonisation des indiens… Le nouveau monde (continent découvert) est l’occasion pour Montaigne d’exercer son esprit critique afin de nous donner une leçon de relativité et de tolérance. On peut rapprocher aussi a L’Histoire d'un voyage en la terre du Brésil, autrement dit Amérique de Jean de Léry est considérée comme l’un des chefs d’œuvre de la littérature de voyage française du XVIe siècle. L'auteur y retrace son voyage de près d’un an dans la France Antarctique, dans la Baie de Guanabara. Il dépeint la vie des indiens toüoupinambaoults qui habitaient cette région du monde.
Montaigne, « Des coches », Essais (III, 6)
Introduction : Michel eyquem de Montaigne, né le 28 février 1533 à bordeaux et mort le 13 septembre 1592 à Dordogne, est un penseur, moraliste, homme politique français de la renaissance, surtout connue pour ses 3 essais. Les Essais sont l’une des premières autobiographies de la culture occidentale (avec Saint Augustin au IIIème siècle). Montaigne s’y consacre entre 1580 et 1595. Montaigne médite ici en humaniste sur la découverte du nouveau monde et sur le choc des cultures. Le texte étudié est un extrait des essais, dans lesquels l'auteur humaniste Michel-Eyquem de Montaigne, a regroupé ses réflexions concernant ses nombreuses lectures, des récits de voyage notamment. Il était en effet très intéressé par les récentes découvertes géographiques, et les civilisations précolombiennes; il n'a donc cessé d'enrichir ses essais jusqu'à sa mort. Comment se déroule la rencontre entre deux peuple ? Dans ce passage, nous nous intéresserons à la rencontre d’un nouveau peuple inconnue, puis nous verrons les limites de la cohabitation des 2 peuples, et enfin nous étudierons le départ obligé des espagnols.
Tout d’abord, nous nous intéresserons à la découverte d’un nouveau continent puis l’image du peuple espagnol. L’emplois de imparfait « ils étaient »(l.4), « il demandait »(l.19), »c’était »(l.25) permet une description de l’histoire, marqué par une présence importante de la troisième personne du pluriels « ils » (l.4-9-15-18-24-25-29-31-33-35-39-40) « leur » (l.11-13-15) « leurs » (l.31-36) qui désigne les européens(espagnols) et le peuple inconnus(indiens).Le texte commence par un début logique cad par la description de la terre découverte grâce a l’utilisation d’une accumulation «en côtoyant la mer à la quête de leurs mines, aucuns espagnols prirent terre en une contrée fertile et plaisante, fort habitée… » (l.1 à 4).Dont on remarque une hyperbole « fort habité » (l.3) qui caractériser le peuple inconnu, qui montre que cette peuple est très nombreux.il y a une répétions du mot « terre » (l.2, 7, 8,40) qui appuis sur le fait que ce continent n’a pas de nom (car elle vient d’être découverte).
Les espagnols se présentent a ce peuple inconnu par une accumulation « qu’ils étaient gens paisibles…,envoyés de la part du roi de Castille,…de la terre habitable, auquel le pape…,avait donné la principauté de toutes les Indes ;que s’ils voulaient lui être tributaires, ils seraient très bénignement traités.. »(l.4 à 11) dont ils veulent appuyer sur le fait qu’ils sont Gentils ;montrer par la phrase « leur demandaient des vivres, pour leur nourriture, et de l’or, pour le besoin de quelque médecin » (l.11 a 13) qui appuis sur la gentillesse des espagnols en vers le peuple inconnus car ils demandent poliment de fournir des biens matérielle, Puissant ; montrer par la phrase « s’ils voulaient lui être tributaires, ils seraient très bénignement traités » (l.9 a 11) qui appuis sur la puissance des espagnols car ils imposent qu’un seul choix au peuple inconnu et Religieux ;montrer par la phrase « leur remontraient au demeurant la créance d’un seul Dieu et la vérité de notre religion »(l.13 -15) mais aussi par le champ lexical religieux « pape »(l.7), »dieu »(l.8), « bénignement » (l.10) , « religion »(l.14-15) .on remarque la violence des espagnols par la phrase «ils leur conseillaient d’accepter, y ajoutant quelques menaces » (l.15-16) mais aussi par le champ lexicale de la violence « armés (l.42), « justiciés » (l.45), « menaces » (l.16,37) ce qui met en évidence que malgré leur portrait positif faite par eux-mêmes ,ils sont quand même dangereux.
D’abord nous montrerons les conséquences de l’embarcation des espagnols sur le peuple inconnu, puis la réaction de celui-ci.les espagnols présentent leur aspect "saint » qu’ils mettent en valeur par la répétions du mot "dieu"(l.8, 9, 31,32) pour faire croire au peuple étranger qu'ils sont gentilles et ils utilisent même le vocabulaire religieux. L’auteur se sert du nom du roi "roi de Castille"(l.6) pour ressortir la puissance des espagnols. On remarque une accumulation "des vivres, pour leur nourriture, et de l'or, pour le besoin de quelque médecin"(l.11-13) qui sert à annoncer tous ce qu'ils en ont besoin. Dont on remarque une antonomase «des vivres"(l.11) qui remplace le mot "besoin" qui sert ici à fortifier l'accentuation sur un besoins important ou vital. Les espagnols font une pression psychologique sur le peuple inconnu par l'utilisation du mot "un seul Dieu"(l.14) qui met en évidence la puissance et l'unicité de celui-ci. L’auteur utilise les phrases "ils leur conseillaient d'accepter"(l.15) et "y ajoutant quelque menaces"(l.16) pour montrer l'envie d'imposer des règles des espagnols dont il met en évidence le coté dépréciatif des européennes. Cette envie d'imposer quelque chose est appuyée par le champ lexical de la violence ""armés"(l.42),"justiciés"(l.45) et "menaces"(l.16).
L’auteur utilise une répétions du mot "Quant"(l.17, 19, 24, 32,36) à chaque début de phrase pour présenter la réponse du peuple inconnu. La réponse du peuple inconnu est classer cad qu’ils commencent par le manque de gentillesse, suivit du roi et la nécessiter des besoins a fourni pour les espagnols et fini par la religion. Ici ils répondent dans l'ordre ou les espagnols leur avaient parlé. Il y a plusieurs contredits comme les espagnols qui ont infirmer leur gentillesse «ils étaient gens paisible"(l.5) et unicité de leur dieu "un seul dieu"(l.14),demande de fournir des besoin pour vivre ""leur nourriture, et de l'or, pour le besoin de quelque médecine"(l.11-13) et le peuple inconnu qui affirme qu'ils ne sont pas gentille "être paisibles, ils n'en portaient pas la mine"(l.17-18),fournirons des aides «ils leur en fourniraient; d’or, ils en avaient peu..."(l.24-26), "ils ne voulaient changer leur religion"(l.33-34).On remarque une opposition important entre ces deux peuple surtout dans ces phrase "de l'or, pour le besoin de qq médecine"(l.12-13) et « d'or,...qu’ils mettaient en nulle estime, d’autant qu'elle était inutile au service de leur vie..."(l.25-27).on remarque un point de vue étranger très important du peuple inconnu en vers les espagnols "ils n'avaient accoutumé prendre conseil que de leurs amis et connaissants"(l.35-36)dont ils affirme qu'ils ne voient les espagnols pas comme des amis mais comme des étrangers, il y a une refus de soumission aux espagnols car ils sont étrangers. Tout cela aboutit aux refus du peuple inconnu à la soumission des règles imposé par les espagnols.
Nous verrons dans ce partie, un respect des traditions et l'inutilité des promesses fait .Le peuple inconnu ne réagit pas de façon agressif comme les espagnols. Ils respectent les traditions et les coutumes du peuple qui vient d'arriver. l'auteur fait ressortir que tout ce qui est promisse par les espagnols ne sert a rien a la peuple inconnu "qu'elle étaient inutile au service de leur vie"(l.27),leurs croyance religieux ne changerais pas car ils avaient l'habitude de pratiquée ""Quant à un seul Dieu,....,mais qu'ils ne voulaient changer leur religion, s’en étant si utilement servis si longtemps"(l.32-35).Le peuple inconnu trouve quand même intéressant la religion des espagnols « le discours leur en avait plu »(l.32) ce qui est signe de leur respect pour leur croyance.
Même si le peuple inconnue essaient de respecter les espagnols, face aux menaces qui leur sont adresser ,ils essaient de se défendre « quant aux menaces, c’était signe de faute de jugement d’aller menacer ceux desquels la nature et les moyens étaient inconnus ».L’auteur montre par l’utilisation d’un comparaison « qu’on ferait d’eux comme de ces autres » (l.43-44) a quel point le peuple inconnu peut être violente aussi s’il le faut car dans cette comparaison ils font référence aux autres personnes qui ont voulut les menacer. On remarque un conseille de la part du peuple inconnu « ils se dépêchassent promptement de vider leur terre, car ils n’étaient pas accoutumés de prendre en bonne part les honnêtetés et remontrances de gens armés et étrangers » (l.39-43) dont on remarque une obligation de quitter le territoire inconnu.
Clc : nous avons une rencontre entre deux peuple totalement différent du a la découvert d’un nouveau continent. L’auteur nous fait part ici des explorations faite dans son époque et expose la colonisation des indiens… Le nouveau monde (continent découvert) est l’occasion pour Montaigne d’exercer son esprit critique afin de nous donner une leçon de relativité et de tolérance. On peut rapprocher aussi a L’Histoire d'un voyage en la terre du Brésil, autrement dit Amérique de Jean de Léry est considérée comme l’un des chefs d’œuvre de la littérature de voyage française du XVIe siècle. L'auteur y retrace son voyage de près d’un an dans la France Antarctique, dans la Baie de Guanabara. Il dépeint la vie des indiens toüoupinambaoults qui habitaient cette région du monde.
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